domingo, 7 de diciembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS


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Entrevistado por Elisabetta Piqué
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Francisco da una entrevista a La Nación (Argentina): «Dios me da una sana dosis de inconsciencia»
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En la primera entrevista con un medio latinoamericano, habló de la familia, los divorciados vueltos a casar, la reforma de la curia y la Argentina


"Una cosa que me dije desde el primer momento fue: «Jorge, no cambies, seguí siendo el mismo, porque cambiar a tu edad es hacer el ridículo»."


Ésas son algunas de las frases que, a punto de cumplir 21 meses de pontificado, el papa Francisco pronunció en una entrevista con LA NACION en su habitación de la Casa Santa Marta, el jueves por la tarde.


Relajado y de buen humor, el ex arzobispo de Buenos Aires aprovechó la primera entrevista exclusiva con un medio latinoamericano para hablar, durante 50 minutos, de todo.


Conversó sobre su propia salud y sus viajes, y no evitó las definiciones acerca de los temas polémicos,como los gays, la situación de los divorciados vueltos a casar y el proceso electoral en la Argentina.


Cerca de cumplir 78 años, Jorge Bergoglio tampoco eludió uno de los temas centrales de su papado y, tal vez, el más anticipado desde el propio cónclave que lo eligió, el 13 de marzo de 2013: la reforma de la curia romana, tan cuestionada durante el pontificado de Benedicto XVI. Anticipó que no estará lista el año próximo. Y agregó que, en realidad, es "la reforma espiritual, la reforma del corazón", la que más le preocupa en este momento.

viernes, 5 de diciembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS



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jueves, 4 de diciembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS


Los «cristianos de apariencia» caen en la tentación, dice el Papa; «nos comerán los gusanos», avisa



El Papa Francisco ha querido recordar en la homilía de la misa matinal del jueves 4 de diciembre en la Casa Santa Marta a los santos escondidos, hombres, mujeres, padres y madres de familia, enfermos, sacerdotes que ponen en práctica todos los días el amor de Jesús y esto "da esperanza". 

El Papa ha comentado el Evangelio de la casa construida sobre la roca o sobre la arena, recordando que el verdadero cristiano es el que pone en práctica la Palabra de Dios, no basta decir que tiene fe. 

Por eso, el Pontífice ha invitado a no ser "cristianos de apariencia", cristianos maquillados, porque cuando llega la lluvia el maquillaje se va.

miércoles, 3 de diciembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS

Teología serena la de J. Ratzinger



por Carlos J. Díaz Rodríguez

 El Papa Francisco ha pedido que la teología se desarrolle en un clima marcado por la serenidad, pues de otra manera es imposible llevar a cabo una buena reflexión.

En nuestro tiempo, no hay teólogo más sereno que Joseph Ratzinger; es decir, el ahora Papa emérito Benedicto XVI. Somos muchos los que nos apoyamos en sus libros para precisar mejor el contenido de nuestras clases y esto no es casualidad.

Cualquiera que abra alguna de sus obras literarias, podrá encontrarse con una mente maestra, capaz de transmitir rigor intelectual y humanidad al mismo tiempo. Nada que ver con la imagen mediática del inquisidor a ultranza. Es una suerte que aún siga con nosotros, pues ha sabido llevar a cabo un trabajo tan significativo como el de San Agustín de Hipona.

Para poder abordar mejor temas polémicos como el caso de los divorciados vueltos a casar, es imprescindible tomar como referencia a Ratzinger, aquel teólogo alemán que ha conseguido que muchos alejados se acerquen a la fe después de haber explorado su pensamiento. 

martes, 2 de diciembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS

Francisco:' Sin una fe viva las iglesias terminan museos'
Los obispos suizos se reúnen con el Santo Padre al final de su visita ad Limina



El santo padre Francisco recibió esta mañana a los obispos de la Conferencia Episcopal de Suiza al finalizar su visita “ad Limina”, a quienes entregó su discurso. En el texto, el Papa habla de la "larga tradición cristiana del país" y de la "responsabilidad de los obispos de mantener una fe fuerte en su tierra".

De este modo, el Santo Padre afirma en el texto que "sin una fe viva en Cristo resucitado las hermosas iglesias y monasterios terminan convirtiéndose poco a poco en museos, todas las obras dignas de alabanza y las instituciones pierden su alma dejando sólo entornos vacíos y personas abandonadas". Y añadie que la misión que les ha sido confiada "es pastorear el rebaño, caminando, según las circunstancias, delante, en medio o detrás". 

lunes, 1 de diciembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS

Hazte Oír peca por exceso

por Vicente Alejandro Guillamón




Recibo constantemente correos electrónicos de “Hazte Oír” y sus plataformas adheridas: “Derecho a Vivir” (que abandera mi admirada doctora Gádor Joya), “Enraizados”, “Más Libres” y no recuerdo si alguna más, proponiéndome en general la firma de apoyo a sus quejas, protestas o peticiones a favor de alguna causa noble o en contra de desafueros cristófobos.


Normalmente firmo sus justas y meritorias propuestas, salvo que sean exclusivamente políticas, que de vez en cuando se meten en estos berenjenales. Sus acciones no deberían tener nunca ninguna relación con los enredos políticos, sino que a mi juicio deben mantenerse siempre por encima de las miserias que encierran las luchas por el poder. Este es otro campo que hay que saber acotar. Tampoco están obligados a ser altavoces de propuestas políticas con olor a naftalina, aunque parezcan muy “católicas”. No se camina hacia delante amarrados al pasado.

Lamento, en todo caso, que tanto “Hazte Oír” como sus voces derivadas escriban tan largo y prolijo, agotando al paciente receptor de sus mensajes. No sé de qué escuela sociológica americana son seguidores, pero, me digo, que no querrán competir en pesadez con los telepredicadores evangélicos.

Aquilino Morcillo, director del diario católico “Ya” en su época gloriosa, solía decir que lo bueno, si breve, es dos veces bueno. Un viejo refrán dice también que “al amigo y al caballo, no cansarlo”. O lo que es lo mismo, no se puede fatigar, abrumar, agotar a las personas predispuesta a colaborar contigo, con escritos interminables, redundantes y reiterativos. Estoy seguro que un profesional medianamente preparado sería capaz de reducir a un tercio como poco, los extensos mensajes de Hazte Oír y compañía. Ganaríamos con ello todos. A fin de cuentas el día no tiene más que 24 horas.

Ignacio Arsuaga y demás integrantes de estas plataformas deberían tenerlo en cuenta, para no hacer perder el tiempo a las personas dispuestas a colaborar en sus campañas. No sea cosa que por exceso de verbalismo se malogre, en todo o en parte, la eficacia de sus demandas de apoyo.

Es sólo una sugerencia que tiempo atrás ya les hice con el mejor espíritu de colaboración mediante un correo electrónico privado, pero se ve que están tan ocupados en redactar esos larguísimos textos que no les queda margen para contestar a las aportaciones ajenas como no sean económicas, que sin duda las deben de necesitar, dado su gran trabajo y esfuerzo.

P.S. Ya he sacado el paraguas en previsión del diluvio universal que me puede caer encima.

PARA ESCUCHAR

domingo, 30 de noviembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS

Mensaje del Papa a los consagrados: «Salid de vuestro nido, id a las periferias del hombre de hoy»



En ocasión de la apertura del Año de la Vida Consagrada que inicia este domingo 30 de noviembre, primer domingo de adviento, se realizó este sábado por noche en Roma una vigilia de oración en la basílica de Santa María la Mayor.

El papa Francisco empeñado en su viaje apostólico a Turquía envió un video mensaje en italiano con el siguiente texto.

»Queridos hermanos y hermanas, aunque esté lejos físicamente, debido al servicio mio hacia la Iglesia universal, me siento íntimamente unido a todos los consagrados y consagradas al inicio de este Año, que he querido sea dedicado a la vida consagrada.

»Saludo con afecto a todos los miembros de la Congregación para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica, y a todos aquellos que están presentes en la basílica de ´Santa María Maggiore´, bajo la tierna mirada de la bienaventurada Virgen ´Salus Populi Romani´, para esta vigilia de oración.

»Saludo también a todos los consagrados y consagradas que viven y trabajan por el mundo. En esta ocasión mis primeras palabras son de gratitud al Señor por el don precioso de la vida consagrada a la Iglesia y al mundo.

sábado, 29 de noviembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS

VOCACIÓN CRISTIANA



Comienza el año litúrgico, y el introito de la Misa nos propone una consideración íntimamente relacionada con el principio de nuestra vida cristiana: la vocación que hemos recibido. Vias tuas, Domine, demonstra mihi, et semitas tuas edoce me; Señor, indícame tus caminos, enséñame tus sendas. Pedimos al Señor que nos guíe, que nos muestre sus pisadas, para que podamos dirigirnos a la plenitud de sus mandamientos, que es la caridad.
Me figuro que vosotros, como yo, al pensar en las circunstancias que han acompañado vuestra decisión de esforzaros por vivir enteramente la fe, daréis muchas gracias al Señor, tendréis el convencimiento sincero —sin falsas humildades— de que no hay mérito alguno por nuestra parte. Ordinariamente aprendimos a invocar a Dios desde la infancia, de los labios de unos padres cristianos; más adelante, maestros, compañeros, conocidos, nos han ayudado de mil maneras a no perder de vista a Jesucristo.


viernes, 28 de noviembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS

El Papa pide salir a evangelizar en la ciudad, cambiar horarios en parroquias y evitar clericalismos 


Rocío Lancho García/Zenit

El Papa Francisco recibió el jueves 27 de noviembre a los participantes de la segunda fase del Congreso Internacional de la Pastoral de la Grandes Ciudades, que se celebró en Barcelona del 24 al 26 de noviembre. 

En su discurso el Papa habló de su experiencia personal, como "pastor de una ciudad poblada y multicultural como es Buenos Aires". De este modo, aprovechó esta "óptima ocasión" para profundizar en los desafíos y posibles horizontes de una pastoral urbana.

El primer desafío del que ha hablado es "realizar un cambio en nuestra mentalidad pastoral". 

Notando el hecho de que "hoy ya no somos los únicos que producimos cultura, ni los primeros, ni los más escuchados". 

Por eso, "necesitamos un cambio de mentalidad pastoral", pero no de una "pastoral relativista" que por querer estar presente en la "cocina cultural" pierde el horizonte evangélico, dejando al hombre confiado en sí mismo y emancipado de la mano de Dios. 

De este modo, Francisco ha destacado que es necesario "tener la valentía de hacer una pastoral evangelizadora audaz y sin temor" porque, "el hombre, la mujer, las familias y los distintos grupos que viven en la ciudad esperan de nosotros, y necesitan para su vida la Buena Noticia que es Jesús y su Evangelio". Y para ello, ha añadido, "debemos trabajar para no tener vergüenza en el anunciar a Jesucristo". 

El segundo punto abordado por el Pontífice ha sido la multiculturalidad. Realidad con la que hay que dialogar "sin miedo". Se trata -ha afirmado Francisco- de adquirir un diálogo pastoral sin relativismos, que no negocia la propia identidad cristiana, pero que quiere llegar al corazón del otro, de los otros distintos a nosotros, y allí sembrar el Evangelio. A propósito ha puesto como ejemplo a Pablo en su discurso en Atenas, "pobrecito, salió mal...pero tuvo creatividad".

La religiosidad del pueblo ha sido el tercer aspecto sobre el que ha reflexionado. "Dios vive en la ciudad. Es necesario ir a buscarlo y pararse allí donde Él está trabajando", ha indicado. Además, ha advertido sobre las religiosidades que nos son cristianas. 
Pero, también ha precisado que "no podemos negar ni despreciar tal experiencia de Dios, que aún siendo a veces dispersa o mezclada, pide ser descubierta y no construida". 

Asimismo, ha recordado que para el diálogo evangelizador "es necesaria la conciencia de la propia identidad cristiana y también la empatía con la otra persona". 

Por otro lado, ha indicado otro doble desafío en las grandes ciudades: ser hospitalarios con los pobres y los inmigrantes y valorar su fe. Advirtiendo que es muy probable que esta fe esté mezclada con elementos del pensamiento mágico e inmanentista, "debemos buscarla, reconocerla, interpretarla y seguramente también evangelizarla".

Y finalmente el desafío de los pobres urbanos. "La ciudad, junto con la multiplicidad de preciosas ofertas para la vida, tiene una parte que no se puede esconder y que en muchas ciudades es cada vez más evidente: los pobres, los excluidos, los descartados", ha observado. 
A propósito ha afirmado que la Iglesia no puede ignorar su grito, ni entrar en el juego de los sistemas injustos, mezquinos e interesados que buscan hacerles invisibles.

Para finalizar su intervención ante los participantes del Congreso, el Pontífice ha dado dos propuestas para estos desafíos. 

En primer lugar: "salir y facilitar". 
Aspecto clave para Francisco, este cambio de mentalidad: "del recibir al salir, del esperar a que vengan a ir a buscarles".

Y para "facilitar el encuentro con el Señor" ha propuesto "hacer accesible el sacramento del bautismo", "iglesias abiertas", "secretarías con horarios para las personas que trabajan", "catequesis adaptadas en los contenidos y en los horarios de la ciudad"... 

De este modo, el Papa ha pedido "profundizar esos cambios necesarios en nuestras varias catequesis, sustancialmente en nuestras formas pedagógicas, para que los contenidos se comprendan mejor" y al mismo tiempo "aprender a despertar en nuestros interlocutores la curiosidad y el interés por Jesucristo".
La segunda propuesta es "la Iglesia samaritana. Estar". Este es un cambio en el sentido del testimonio. 

"Con el testimonio podemos incidir en los núcleos más profundos, allí donde nace la cultura", ha afirmado. Los cristianos contribuyen a construir una ciudad en la justicia, en la solidaridad y en la paz con "el testimonio concreto de misericordia y ternura que busca estar presente en las periferias existenciales y pobres" porque "actúa directamente en los imaginarios sociales, generando orientación y sentido para la vida de la ciudad".

Y en toda esta labor social de la Iglesia, es muy importante "el protagonismo de los laicos y de los mismos pobres. Y también la libertad del laico, porque eso que nos encarcela, que no abre las puertas, es la enfermedad del clericalismo. Es uno de los problemas más graves".


Para finalizar, Francisco ha recordado los escritos del beato Pablo VI, cuando era arzobispo de Milán, que pueden ayudar en este desafio pastoral.

PARA ESCUCHAR

jueves, 27 de noviembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS


La Medalla Milagrosa y la Iglesia hoy


La Medalla de la Virgen de las Gracias, más conocida como Medalla Milagrosa, tuvo origen en Francia, en 1830, cuando fue revelada por la Virgen a santa Catalina Labouré, joven religiosa en el convento parisino de las Hijas de la Caridad. Esta Medalla fue acuñada por orden de la propia Santísima Virgen, como signo de amor, prenda de protección y fuente de gracias.

La forma de la Medalla es oval. En una de las caras está representada la Virgen, con los brazos extendidos, mientras distribuye gracias a los fieles, representadas por la luz que irradia; al mismo tiempo, con su pie virginal aplasta la cabeza de la serpiente infernal.

Alrededor de la imagen, está circundada por esta invocación:

"Oh María, concebida sin pecado,
rezad por nosotros que recurrimos a Vos"

En la otra cara figuran la letra M coronada por la Cruz, y debajo los Sagrados Corazones llameantes de Jesús y María; este conjunto está rodeado por doce estrellas.

Las apariciones de la Medalla Milagrosa abrieron en 1830 un ciclo de grandes manifestaciones marianas, que siguieron con las apariciones de La Salette (1846), de Lourdes (1858) y culminadas finalmente en Fátima (1917).

La Iglesia en peligro

Para comprender bien los orígenes y el significado de la Medalla, hay que conocer algunas cosas sobre la vida de santa Catalina Labouré y sobre el contexto histórico de la época en la que vivió.

La Medalla fue dada a la Iglesia en un periodo de grandes desórdenes y turbulencias que afectaron a Francia y a toda Europa, un periodo por tanto de grandes peligros también para la Iglesia.

Desde la Revolución Francesa (1789) en adelante, una cadena de conspiraciones, revueltas, guerras había alterado al continente y se concretó en una feroz persecución no sólo contra el clero sino contra toda la Iglesia.

Las revoluciones liberales intentaban separar los Estados de la Iglesia para transformarlos en instrumentos de guerra contra la religión; intentaban destruir el orden de la Cristiandad para instaurar sobre sus ruinas una sociedad no fundada sobre el Decálogo, sino sobre una especie de anti-Decálogo, permitiendo por ley lo que Dios prohíbe como pecado y prohibiendo por ley lo que Dios prescribe como virtud.

En verdad, tras años de guerras y de revoluciones, en la época en la que tuvieron lugar las apariciones de la Medalla, la situación europea parecía haberse calmado. Pero se trataba sólo de una pausa: bien pronto la situación se precipitaría. En la vigilia de la nueva tempestad tuvieron lugar las apariciones de la Virgen a santa Catalina.

La primera aparición

La noche entre el 18 y el 19 de julio de 1830, hacia las once y media, Catalina oyó una voz que la llamaba por su nombre. Vio a un misterioso niño vestido de blanco que le dijo: "levántate en seguida y ve a la capilla, la Santísima Virgen te espera".

Este niño, que era su ángel custodio, la condujo a la capilla, en la que todas las velas y lámparas estaban encendidas. De repente el niño exclamó: "¡aquí está la Santísima Virgen!". Apareció entonces una señora maravillosa, sentada en un sillón colocado en el presbiterio.

Catalina corrió donde ella y se arrodilló en las gradas del altar; permaneció en esa postura escuchando, con las manos familiarmente apoyadas en las rodillas de la Virgen. "Ese momento fue el más dulce de mi vida y me es imposible describir lo que sentí ", afirmará después la vidente.

Durante la aparición que duró una hora y media, María le dijo: "Hija mía, el buen Dios quiere confiarte una misión. Tendrás muchos sufrimientos, pero los superarás pensando que los recibes para glorificar al buen Dios. Conocerás el mensaje que te viene de Él. Serás rechazada, pero la gracia te ayudará. ¡Confía y no temas! Da cuenta de todo lo que veas y oigas".
En este punto, la Virgen añadió con una expresión muy triste: "Los tiempos son malvados. Desgracias se abatirán sobre Francia, el trono será derribado, el mundo entero será alterado por desventuras de todo tipo. Pero venid a los pies de este altar; aquí se derramarán gracias sobre todos aquellos, grandes y pequeños, que las pidan con confianza y fervor."

Tras haberle hablado del futuro de su congregación, la Virgen retomó el tema: "Habrá muertos, el clero de París tendrá victimas, el monseñor arzobispo morirá. Hija mía, la Cruz será despreciada, la tirarán por tierra y correrá la sangre por las calles. Se abrirá de nuevo la herida en el costado de Nuestro Señor. Llegará el momento en que el peligro será tan grave, que creerán que todo está perdido. Hija mía, todo el mundo estará triste. Pero ¡tened confianza! Precisamente entonces yo estaré con vosotros; reconoceréis mi visita".

"Haz acuñar una medalla sobre este modelo "

El sábado 27 de noviembre de 1830, hacia las seis de la tarde, santa Catalina rezaba en la capilla, cuando se le apareció la Virgen a la altura del cuadro de san José. Su rostro con los ojos vueltos al cielo, era magníficamente bello. Estaba vestida de seda blanca y tenía en las manos una esfera dorada, que representaba el mundo y que ofrecía a Dios. Sus pies se apoyaban en una semiesfera.

En las manos tenía anillos con piedras preciosas de varias dimensiones; casi todas centelleaban y lanzaban rayos luminosos de diversa intensidad. Catalina comprendió que los rayos representaban las gracias derramadas por la Virgen en las almas devotas, mientras que las gemas que quedaban a oscuras simbolizaban las gracias que los hombres no le pedían.

Durante esta aparición se formó en torno a ella como un marco oval, en el que estaba escrito en caracteres dorados esta frase: "Oh María concebida sin pecado, orad por nosotros que recurrimos a vos".

Entonces se oyó una voz que decía: "Haz acuñar una medalla sobre este modelo. Todos los que la lleven al cuello recibirán grandes gracias, y estas serán abundantes para las personas que la lleven con confianza". Entonces la imagen pareció volverse, haciendo ver el reverso.

Apareció la letra M coronada con la Cruz, y representados debajo el Sagrado Corazón llameante de Jesús, coronado de espinas, y el de María traspasado por una espada. El conjunto estaba rodeado por una corona de doce estrellas que recordaban el pasaje del Apocalipsis: "Una Mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en la cabeza".

¿Qué significa la imagen? Los teólogos creen que es muy sencillo: M = María Madre; I = Iesus; + = Crucificado. El resultado es evidente: María Madre de Jesucristo crucificado Salvador.

PARA ESCUCHAR
https://www.youtube.com/watch?v=draMdfTrbB0

miércoles, 26 de noviembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS

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REFLEXIONES EN VOZ ALTA
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Día tras día, desde que he llegado a España, muy a menudo escucho quejas sobre la situación que estamos atravesando. «Me preocupa España», decía yo mismo en esta misma página la semana pasada, haciéndome eco del ambiente que se respira. No es para menos, es cierto.

Porque a la situación de grave crisis económica con todas sus secuelas y compañías, para la que se atisba ya con realismo y verdad una salida cada día menos lejana, una luz que pudiera preludiar el final de un túnel, se unen otras crisis más hondas, de las que la económica es un reflejo visible, pero no lo más importante, para las que, sin embargo, a mi entender, no se están tomando mancomunadamente las medidas requeridas y posibles, ni se adoptan las respuestas que debieran ser prioritarias en estos momentos; es más, creo personalmente que esas otras crisis más hondas nos se las considera ni se las valora suficientemente como tales. Me refiero concretamente a las crisis de sentido de la vida, crisis humana, moral y de valores universales, crisis espiritual y social, crisis en los matrimonios y en las familias, sacudidas en su verdad más auténtica, crisis de sentido y del sentido de la verdad, crisis en la Educación y en las instituciones educativas, derrumbe de principios sólidos, confusión de conceptos y de derechos humanos fundamentales no creados por el hombre, relativismo moral y gnoseológico, nihilismo y vacío, disfrute a toda costa y dominio del tener y del bienestar sobre el ser, falta de esperanza, libertades sin norte y pérdida de la verdadera libertad, laicismo ideológico, pérdida u opacidad del sentido de trascendencia, etc. Todo ello, en su conjunto, está quebrando nuestra sociedad y el verdadero sentido del hombre.

Se está imponiendo o se ha impuesto una nueva cultura, un proyecto de humanidad que comparte una visión antropológica radical que cambia la visión que nos da identidad y nos configura como pueblo, y hasta como continente, me atrevo a decir: la identidad recibida de nuestros antecesores en nuestra historia común. En el fondo detrás de todo ello estimo está la pérdida grave o el oscurecimiento espeso del sentido de la persona y de su dignidad. Y añado más: detrás se encuentra la ofuscación, reducción e incluso abandono de la referencia del sentido de la trascendencia y de la razón natural, o más precisamente aún, el abandono y el olvido de Dios, que es olvido y negación del hombre, aunque no se quiera reconocer así. Todo esto conduce y nos está haciendo padecer una verdadera situación patológica.

Sé que me van a criticar –¿qué importa?–, pero nuestra sociedad está enferma, muy enferma y no podemos ocultarlo; y hay que decirlo, aunque resulte políticamente incorrecto decirlo o se me tilde de pesimista, de profeta de calamidades. Habría que estar ciego para no ver lo que nos pasa, para negarlo, porque tal vez se ha perdido capacidad para conocerlo o para afirmar lo contrario.

Estamos padeciendo una verdadera enfermedad, manifestada en diversos frentes, en nuestra sociedad, cuyo gran desafío o, mejor, grandes y nuevos desafíos se resumen en su sanación urgente, si es que de verdad estamos dispuestos a superar lo que nos aqueja. Hago mío, una vez más, enteramente el lúcido pensamiento del Papa Benedicto XVI expresado ante la Asamblea General de las Naciones Unidas en abril de 2008, que decía: «Cuando se está ante nuevos e insistentes desafíos, es un error retroceder hacia un planteamiento pragmático, limitado a determinar un ‘‘un terreno común’’ minimalista en los contenidos y débil en su efectividad».

No bastan, cierto, planteamientos pragmáticos de muy cortas miras y carentes de horizontes sobran estériles pragmatismos: la persona humana y su dignidad, base del bien común asentado en el reconocimiento real efectivo de los derechos humanos universales, son el fundamento que hemos de contemplar y poner en toda su consistencia, si queremos hallar el camino sanante y constructivo a seguir. Es fundamental y urgente un compromiso común en poner a la persona humana y su dignidad inviolable e inmanipulable en el corazón de las instituciones, leyes y actuaciones de la sociedad, y de considerar la persona humana y su verdad esencial para el mundo de la cultura, de la religión y la ciencia, de la política, de las relaciones humanas… Sobre esta base, amplia base, cuyo ámbito no se puede restringir, y sin ceder a una concepción relativista, habría que caminar y edificar para alcanzar y gozar de un futuro nuevo y esperanzador, una cultura y una civilización nuevas que entre todos hemos de configurar. La vasta variedad de opciones y puntos de vista no puede ni debe oscurecer el valor común y universal de la persona humana y su dignidad, que es la gran dirección que la comunidad humana, y la nuestra en España, ha de seguir: lo que es capaz de aunarnos a todos y sanar la patología que gravemente nos tiene preparados. Sin olvidar nunca que esto entraña la necesaria referencia a los derechos humanos, que son universales, como también es la persona humana, sujeto de estos derechos. Son muchas y muy sutiles las formas de obviar, dificultar o impedir la realización de estos derechos y la persona humana que la cultura dominante y los poderes imperantes tienen, pero que no son la última ni vencedora palabra y que, por lo demás, estamos llamados a cambiar y transformar.

Entre todos es necesario y posible hacerlo; es posible y necesario proteger y defender la dignidad de la persona humana, y no verse atrapado por la satisfacción de meros intereses, con frecuencia particulares. No es suficiente una sociedad del «bienestar», es necesario una sociedad del «bien ser», que se edifique sobre ese «bien ser»: lo bueno, lo verdadero, lo que le da su ser más propio. Esto exige un esfuerzo común educativo y la adopción de medidas sociales concretas y de estrategias mancomunadas pertinentes y que posibiliten y garanticen el logro de tal protección y defensa de la persona humana, de su verdad y dignidad.

PARA ESCUCHAR


martes, 25 de noviembre de 2014

SENCILLAS VIVENCIAS

"Ha llegado la hora de construir la Europa que no gire en torno a la economía"





El Santo Padre ha intervenido ante la cámara. Un discurso que ha empezado con "junto a una UE más amplia, hay una Europa un poco envejecida y reducida". "Qué dignidad podrá encontrar quien no tiene qué comer o el mínimo necesario para vivir o el trabajo que le otorga dignidad".


El Papa a los europarlamentarios,"la familia unida, fértil e indisoluble es un elemento fundamental para mantener la esperanza en el futuro". "Europa no se construye desde la economía sino desde la sacralidad de la persona".

El pontífice, ha instado a una Europa "envejecida y reducida" a que "redescubra su alma buena" y que "no gire en torno a la economía" en el discurso pronunciado ante el Parlamento Europeo en Estrasburgo (Francia).

"Ha llegado el momento de abandonar la idea de una Europa atemorizada", dijo el pontífice ante la representación de los ciudadanos de la Unión Europea (UE) a la que recordó que el mundo es ahora "menos eurocéntrico".

El papa Bergoglio envió un mensaje de "aliento" a los europeos y recordó que en la historia reciente del continente la palabra "dignidad" ha sido clave para explicar el proceso de recuperación de la segunda posguerra".

El papa argentino detectó en su discurso lo que calificó de "impresión general de cansancio y envejecimiento, de una Europa anciana, que ya no es fértil ni vivaz" por lo que pidió que se abra a lo que denominó "la dimensión transcendente de la vida".
Un discurso que ha sido aplaudido durante varios minutos por los europarlamentarios en pie.

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