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34. Desamortización

de Mendizábal (1836)

La venta de los bienes de la Iglesia trató de inyectar liquidez a las arcas del Estado, agotadas con las Guerras Carlistas, y ganar el apoyo del campesinado al liberalismo. Logró aumentar el latifundismo, perjudicó al campesinado y agravó la almoneda del imponente patrimonio histórico artístico de la Iglesia española.

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33. Pinturas negras

de Goya (1819-23)

Francisco de Goya tiene la mirada del hombre moderno sobre las desastrosas guerras y las cortes posrevolucionarias. Anticipa la pintura y las visiones de un mundo poblado por los monstruos de la razón. Y sus Pinturas Negras, sótanos del alma, reino de la mancha y el no color, poblado por brujas y voracidad saturnal.

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32. Constitución de Cádiz (1812)

La otra cara de la guerra de la Independencia la dibujarían las Cortes de Cádiz, donde los liberales españoles convirtieron una rebelión popular contra los ejércitos de Napoleón en una insurrección nacional contra la desigualdad y la tiranía. Españoles, diría Argüelles, enarbolando la Constitución
de 1812 como se levanta una bandera o se construye un sueño «aquí tenéis vuestra patria». Las naciones, pregonaban los poetas, tenían vida propia y todo era cuestión de despertarles el alma ante el tirano. ¡Patria! no existe donde sólo hay opresos y opresores, escribía un jovencísimo duque de Rivas queriendo llevar con su voz la libertad a los campos de España.

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GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

31. Guerra de la

Independencia (1808)

El 2 de mayo de 1808 Madrid es puro pueblo desnudo que inunda las calles. Un movimiento de contagioso patriotismo

—Goya pinta la moneda del fresco histórico y los Desastres de la Guerra— que supera las barreras fusionando

todas las regiones españolas se convierte en una respuesta común, la sublevación.

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30. Ilustración. Motín

de Esquilache (1766)

Las medidas reformistas de Carlos III asustaron a las viejas clases rectoras, dispuestas a sacar partido de la xenofobia contra los burócratas italianos para interrumpir el cambio. Un decreto encaminado a mejorar la imagen de Madrid y sus habitantes sirvió de detonante para la crisis. Un motín magnificado por el hambre.

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29. Guerra de Sucesión (1701-14)

Los mitos nacionales sepultan a menudo realidades históricas poco agradables al corazón del patriota. Felipe V no fue un Rey impuesto por Castilla de la misma manera que la Guerra de Sucesión no puede interpretarse como una guerra entre Castilla y los reinos de la periferia ni la causa austracista identificarse con el sentir de toda Cataluña. Hubo una Cataluña borbónica como hubo una Castilla nobiliaria partidaria del archiduque Carlos de Habsburgo, el perdedor del testamento de Carlos II. Y la contienda, lejos de resucitar tensiones secesionistas, puso de manifiesto dos formas enfrentadas de entender España, como ocurriría en 1833 y 1936.

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28. Las Meninas (1656)

El sol se desvanece más allá de la serranía morada y los últimos reflejos enrojecen las estancias del palacio del

Buen Retiro, donde Felipe IV contempla vencido el desmoronamiento de sus ilusiones. Diego Velázquez, un genio que pinta el aire, retrata en sus lienzos la decadencia de aquella corte de bufones melancólicos, criados tullidos y reyes enfermos de tristeza. El artista

español inunda de verdad su paleta y, mientras pinta, el Imperio se tambalea en Europa y la mano se hace luz, sueño, crepúsculo, tocando el cielo del arte y la gloria de todos los tiempos.

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27. Expulsión de los

moriscos (1609)

Al obligar a bautizarse a los mudéjares,

arden las Alpujarras, excusa ideal.

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26. El Quijote (1605) y

el Siglo de Oro

Don Quijote es la epopeya cómica del género humano, el breviario eterno de la ironía. Europa como territorio de libertad y lugar espiritual que se identifica a sí mismo con la crítica, nace de una sonrisa volcánica. Toda página de Cervantes está sometida a la ley soleada del humor, mecanismo de subversión intelectual que dibuja al hombre como un ser precario, espoleado por apetitos, roído por el deseo. Ser libre es aprender a sonreír, nos dice después Quevedo, y Cervantes lo ha enseñado a la humanidad entera en la novela más universal de la literatura.

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25. La Armada

Invencible (1588)

Felipe II aparcó su tradicional prudencia y se aprestó a la invasión de las Islas Británicas: quiso reunir una potente escuadra en Lisboa, trasladarla al Canal de la Mancha y recoger el ejército de Alejandro de Farnesio en Flandes. La realidad no resultó tan halagüeña como la idea. Pero hubo otros tres intentos.

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24. Mística de Teresa de Jesús y Juan de la Cruz. Acción de Loyola y Javier (siglo XVI)

Los grandes poetas místicos de la cristiandad manan de la tierra de los conquistadores. Santa Teresa imaginaba

Ávila sostenida por ángeles en el aire. San Juan de la Cruz la ciñe con su Cántico abisal. En Roma Ignacio de Loyola había fundado la Compañía de Jesús y Francisco Javier había predicado el Evangelio en Oriente.

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23. Capitalidad de Madrid (1561) y construcción del Monasterio de El Escorial

Consecuente con su afán centralizador, Felipe II rompió con el nomadismo de los reyes castellanos, asentando la casa real y sus centros de gobierno en Madrid. Orgulloso de sus triunfos sobre la siempre enemiga Francia, el Rey mandó construir cerca El Escorial, monasterio, palacio y panteón, símbolo de la monarquía habsburguesa.

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22. Conquista de

México y Perú (1519-53)

Unos pocos miles de españoles se adueñan en América, entre 1519 y 1553, de un área infinitamente superior a Castilla. La conquista fue hecha por cuenta y riesgo de los conquistadores. Hernán Cortés sojuzga al Imperio azteca. Pizarro manipula las guerras civiles de la civilización inca para hacerse con las altiplanicies andinas.

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21. Levantamiento de los Comuneros.

Germanías (1520)

El reinado de Carlos I se inició en Castilla con una violenta crisis política. Recelosas por el poder de los extranjeros y los modos autoritarios traídos de Flandes, las ciudades castellanas se sublevaron contra el monarca. Coetáneas del alzamiento castellano, las germanías asolaron el reino de Valencia. Carlos I aplacó ambas revueltas.

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20. Descubrimiento de América 

y expulsión de los judíos (1492)

El día que Cristóbal Colón parte a buscar una nueva ruta a las Indias, que concluiría en el descubrimiento de América, el Edicto de Granada obliga a los judíos de España a la conversión o la expulsión. Llanto por Sefarad articulado en el idioma que, también en 1492, ve publicación de la Gramática de Nebrija.

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19. Edición de Tirant

lo Blanch (1490)

Con el libro del valenciano Joanot Martorell, obra cumbre de la literatura catalana, se estrena un modo nuevo de novela caballeresca, en la que se humaniza

al caballero andante, como señala Cervantes, porque come y duerme. Respetando la gravedad de las virtudes de la caballería, también se mofa del amor cortés a la primera oportunidad.

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18. Boda Reyes Católicos (1469)

Con su sentido político, superador de intereses puramente de «reinos», Isabel de Castilla y Fernando de Aragón ponen en marcha el largo proceso de integración nacional, al unir con su matrimonio las dos coronas más poderosas de la Península. Entonces la unidad tenía un mero carácter dinástico pero tras la conquista de Granada, el descubrimiento de América y las campañas militares de Italia, la convivencia y los intereses compartidos reforzarían los vínculos de castellanos y aragoneses. La voluntad real de caminar

más allá de la unión personal quedaría reflejada en la política exterior de las dos coronas y la decisión de trasvasar recursos de una a otra.

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17. Compromiso de Caspe (1412)

Sucedió hace seis siglos. El pacto entre los representantes de los reinos de Aragón, Valencia y el principado de Cataluña para elegir un nuevo rey a la muerte en 1410 de Martín I de Aragón —sin descendencia y sin sucesor aceptado— supuso la entronización de un Trastámara, Fernando de Antequera, en la Corona de Aragón. Plenitud del poder castellano en el siglo XV.

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16. Nace la Mesta (1277)

El período pacífico que siguió al final de la Reconquista permitió la consolidación de la actividad ganadera. El soldado se hizo pastor. Surgieron pequeñas asociaciones para ordenar las actividades

trashumantes. Son las mestas castellanas, las meztas navarras y los ligallos aragoneses, que unificó Alfonso X en el Honrado Consejo de la Mesta de Pastores.

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15. Cantigas de Alfonso X El

Sabio (1257)

Rey, guerrero, diplomático, astrónomo, construyó el Toledo multicultural. Rey de los libros,sus fracasos políticos no deben ocultar su dimensión de tolerante e

incansable mecenas. Y las Cantigas de Santa María, escritas en gallego y crisol de la devoción mariana del siglo, o el Libro del Ajedrez... son el vivo retrato de su corte.

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14. Batalla de las

Navas de Tolosa (1212)

Los temores compartidos entre los distintos reinos de España lograron unirlos frente al enemigo musulmán en el

campo de batalla. La recompensa fue la victoria de las Navas de Tolosa, en 1212, éxito del Rey castellano Alfonso VIII, que unió a navarros, aragoneses y portugueses en una cruzada contra los almohades.

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13. Primera piedra de

la Catedral de León

(1205)

La catedral gótica es un libro, una floración de piedra que coincide con el triunfo de la polifonía, nueva armonía del hombre del siglo XIII. En León, ciudad de la primera corte, la Pulchra se construye en plena consolidación del Reino. Pero los constructores trabajan en Toledo, Burgos, Cuenca, Palma de Mallorca, Gerona...

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12. Cantar de Mio Cid

(1207)

Es un cantar de frontera, la obra de un gran poeta que retrató el alma castellana del siglo XII, elemental, irreflexiva, hecha de ímpetus sombríos, pícaros y nobles. Esa frontera lábil donde se siembra la lengua romance, que no nace de los clérigos sino de los trovadores y los juglares.

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11. Primeras Cortes de Europa 

en León. Alfonso IX (1188)

La asamblea es precursora del parlamentarismo porque el Rey pondera la asistencia de ciudadanos elegidos, ratifica usos, garantías procesales y su voluntad de no alterar el valor de la moneda. Se reconoce la nueva importancia que tendrán las ciudades y se pone en pie el futuro papel de asesoramiento que tendrán las Cortes.

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10. Pinturas románicas 

San Clemente de Tahull (1123)

El Pantócrator de la iglesia románica de San Clemente de Tahull es la catequesis del pincel. Las imágenes hieráticas del románico muestran a los fieles el poder de la Corte Celestial que alumbra con su «Ego Sum Lux Mundi», en el pirenaico Valle de Bohí, el lugar de culto y resistencia, de esperanza.

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9. Conquista de Toledo

por Alfonso VI (1085)

La toma de la antigua capital goda legitimó la adopción del título imperial que su cancillería empleaba desde su ascenso al trono tras la guerra civil con su hermano Sancho II. Hasta los burócratas cristianos aceptarían este estatus, asignando al rey castellano la dignidad de emperador.

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8. Caída del Califato

de Córdoba (1031)

La guerra civil y la anarquía devoran la unidad de Al Andalus. Todo esfuerzo por recomponer esta unidad y restaurar la dinastía omeya resultó en vano. Córdoba estaba herida de muerte desde mediados del siglo XI, cuando los reinos de taifas triunfaron en su pulso con la autoridad metropolitana.

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7. Glosas Emilianenses.

Nacimiento del español (alr. 1000)

Un monje de San Millán se enfrenta a un códice escrito en latín. Va tomando notas para comprender la gramática y aclarar los significados. Lo más novedoso es que esas glosas están redactadas, conscientemente, en el habla del pueblo, en romance, y pueden presumir de ser la primera página de la literatura española.

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6. Camino de

Santiago (813)

El descubrimiento del sepulcro del Apóstol Santiago es uno de los acontecimientos más importantes de la historia de España. Empujada por el Códice Calixtino, la idea de identidad española comienza a girar alrededor de Santiago el Mayor, cuyo culto inflama a los creyentes del Norte con la conciencia de la predilección divina al tiempo que la calzada de la fe, el Camino a Compostela, se convierte en el germen de la Europa urbana. Por esta vía transitaron también los flujos económicos, las epidemias y los nuevos lenguajes artísticos. Y el impulso que movió el retoño del latín hasta la epifanía de las lenguas romances.

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5. Invasión

musulmana (711)

A causa de las querellas domésticas, la entrada de las tropas musulmanas en el 711 es un paseo triunfal hasta Toledo. En el suelo peninsular confluyen tres religiones, tres culturas, cuya convivencia, pacífica, unas veces,

hostil, muchas más, dejaría huellas profundas en una

tierra que comenzó no teniendo fronteras. Rota de nuevo la unidad peninsular, Abd al–Rahman III (891-961) ocupa un sitio preferente en la crónica de España, al poner los belicosos principados norteños a los pies de

Córdoba, cohesionar el resto del territorio y deslumbrar a Europa con el fulgor de su cultura cosmopolita.

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